‘كتب علم النفس’ PDF Quick download link is given at the bottom of this article. You can see the PDF demo, size of the PDF, page numbers, and direct download Free PDF of ‘كتب علم النفس’ using the download button.
كتب علم النفس – Kitab Ilm Al Nafs Book PDF Free Download
قرة العين في بغداد
اضطرت قرة العين ازاء تلك الخصومة العنيفة التي شنها عليها الملا أحـمـد واصحابه أن تـغـادر کربلا، فرحلت الى بغداد مع حاشيتها وبعض أصحابها من النساء والرجال
. وعند وصولها الى بغداد نزلت في ضيافة الحد المخلصين لها من سكان تلك المدينة هو الشيخ مـحـمـد شـبـل، وهذا الرجل اصله من الكوفة وهاجر الى الكاظمية، ثم انتقل منها الى بغداد في عام ١٨٢٧م، كان وكيلا للسيد كاظم الرشتي في بغداد
. فلما نزلت قرة العين في ضيافته اخـبـرا خـصـص لها ثلاث دور كـان احداها لسكنى النساء من حاشيتها، والثانية لسكنى الرجال، والثالثة لمجلس الدرس. والظاهر
أن قرة العين وجدت الفعال لها في بغداد أرحب مما كان في كربلا ، فجلست لالقاء دروسـهـا من وراء ستار واخـذ الناس يقصدونها للاستماع اليها، وكانت في معظم دروسها تنادي
بحلول اليوم الذي تجدد فيه الشريعة وتنسخ التقاليد البالية”) . وقد حضرت ذات يوم مجلساً كان فيه الوالي نجيب باشا والمفتي أبو الثناء الآلوسي فأذهلت الحاضرين ببلاغتها “”) . ظلت قرة العين تلقي دروسها المثير
ة في بغداد مدة غير يسيرة من غير معارض. ويبدو أن خصومها في كربلا لم يسكتوا عنها، ولاسيما المرزا محمد حسن جوهر رئيس الشيخيين، فأخذوا يبذلون جـهـودهـم لتحريض
الحكومة ضدها. وكان لمرزا محمد حسن صلة حسنة بالوالي واستطاع أن يقنعه بوجهة نظره مما اضطر الوالي أن يكتب الى اسطنبول في شأن قرة العين ثم أمر بحبسها في بيت الآلوسي ريثما يأتي الجواب من هناك
. مكثت قرة العين في بيت الآلوسي شهرين، ولم يكن الألوسي مضيفاً عليها بل كان يجتمع اليها ويناقشها في أمر دعوتها الجديدة، وكثيراً ما كان يسمح لها بالخروج مع ناظر يرسله معها
، فكانت تذهب الى دار الشيخ مـحـمـد شبل حيث ينتظرها هناك أتباعها والمعجبون بها فتلقي عليهم ما تشاء من أحاديث ودروس . وقد أشار الألوسي في بعض كتاباته الى قرة العين، وكان مما ذكره عنها قوله
“… وهي ممن قلدت الباب بعد موت الرشتي، ثم خالفته في عدة أشياء منها التكاليف نقيل انها كانت تقول بـوح الفرو الدفع التكاليف بالكلية . وأنا لم أحس منهـا بشيء من ذلك مع أنها حبست في بيتي
شهرين، وكم من بحث جرى بيني وبينها رفعت فـيـه الـتـقـيـة مـن البين. والذي تحقق عندي أن البابية والقرية .- يقصد اتباع قرة العين – طائفة واحدة يعتقدون في الألمـة نحـو اعـتـقـاد الكـشـفـيـة
– يقصـد الشيخية – فيهم ويزعمون انتهاء زمن التكليف بالصلوات الخمس وأن الوحي غير منقطع فقد يوحي للكامل لكن لا وحي تشريع بل وحي تعليم لما شرع قبل ونحو ذلك، وهو رأي لبعض
المنصوفة… وأعظم أسباب ضلالتهم النظر في كلام الرشتي وشيخه الأحسائي مع عدم فهم مقاصدهما منه وحمله على ماهو بعيد عن الدين المحمدي بمراحل ولذا أكفرهم أصحاب هذين الرجلين أيضاً على ما سمعته بأذني من كبارهم…”
انشقاق آخر
في تلك الفترة التي كانت فيها قرة العين مـحـبـوسـة في بيت الآلوسي حدث انشقاق وجدال بين اتباعها الذين هم في بغداد والكاظمية، وكان سبب هذا الانشقاق هو أن قرة العين أخذت تدعو الى تجديد الشريعة الاسلامية والى تبديل بعض
تعاليمها وشعائرها، فوافقها على ذلك فريق من اتباعها بينما رفض الفريق الآخر . وقد أشار الى هذا الانشقاق كـاتب من اتباعها هو أغا محمد مصطفى البغدادي، وهو ابن الشيخ محمد شبل، في
رسالة صغيرة حيث قال ما نصه : “… وأظهرت سر الظهور وأعلنت نسخ التقليد المهجور وبينت تحديد الشريعة الآلهية بشريعة البيان، وكانت في مجلس الأحباء مكـشـوفـة الـوجـه ولكن في مجلس الأغـيـار
تكلمهم من خلف حجاب. وقد تزلزل بعض الأحياء لما شهدوا نسخ ما كانوا عليه ، وأكثرهم استقاموا واعتقدوا بأن الله يفعل ما يشاء، والبعض من نصبة الكاظمية تزلزلوا وهم السيد محمد جعفر والسيد حسن
جعفر والسيد علي بشر السيد طه وكاظم الصوفي وقالوا أنهم مؤمنون بحضرة الأعلى – يقصدون الباب – الذي هو ذكر الله وأن حـضـرتـه لـم ينسخ الشـرع الـعـتـيـق ولـم يجـدد أمـرا بـل زاد في الاحكام وأكد في
الصلاة والصيام وحرم الدخان وأن السيدة قرة العين شعاوزت الحد ونسخت الشريعة التي ورثناها عن الأب والجد بدون امـر من حضرة الأعلى. وكتب أعلمهم السيد علي بشر عريضة قدمها الى ( ماه كو )
وتشرفت بحضور العلي الاعلى – يقصـد البـاب ـ وكـان سـاملهـا رجـلاً يدعى ( نوروز علي ) كان خادماً للســـد كـاظـم الـرشـتي . فنزل لوح بليغ في جـواب تلك العـريـضـة ورجع به ( نوروز علي )
الى قصبة الكاظمية وسلمه للسيد علي بشر ورفقائه، وتوحه من بغداد الوالد .. أي والد المؤلف وهو الشيخ محمد شبل – والأحباء الثابتـون واجتمعوا في مجلس واحد يضم ما ينوف عن
السبعين شخصاً وقرأوا اللوح المبارك عـلانـيـة وفـيـه بيانات مباركة وآيات واضحة الى ان وصل البيان الى قوله تعالى مخاطبة للسائل بشر المتزلزل : ( وأما ما سألت عن المرأة التي زكت نفسها وأثرت فيها الكلمة التي انقادت الأمور لهـا فـأنـهـا امـرأة صـديقـة عـالمة عاملة طاهرة، ولا ترد الطاهرة في
| Author | Dr. Ali Al Wardi |
| Language | Arabic |
| No. of Pages | 76 |
| PDF Size | 6.9 MB |
| Category | Psychological |
| Source/ Credits | archive.org |
كتب علم النفس – Arabic Psychology Book PDF Collection Free Download