युगंधर कादंबरी शिवाजी सावंत | Yugandhar Novel PDF In Marathi

‘युगंधर मराठी कादंबरी’ PDF Quick download link is given at the bottom of this article. You can see the PDF demo, size of the PDF, page numbers, and direct download Free PDF of ‘Yugandhar Novel’ using the download button.

युगंधर कादंबरी शिवाजी सावंत – Yugandhar PDF Free Download

युगंधर मराठी कादंबरी

‘युगंधर’ शब्दरूप झाली! मन एका अननुभूत कार्यपूर्तीच्या अवर्णनीय आनंदानं कसं शिगोशीग भरून आलंय.

खरंतर या वेळी ‘मनोगत’ म्हणूनसुद्धा एकही शब्द लिहू नये, असं अबोध मनाच्या तळवटातून प्रकर्षाने जाणवतं आहे.

‘जे काय बोलायचं असेल, ते जाणत्या भारतीय मनावर गेली हजारो वर्ष निर्विवाद अधिराज्य गाजविणाऱ्या ‘काळ्याला’ त्याच्या वर्णासारख्याच गडद ‘करंद’ भाषेत मनमुक्त बोलू देत. आपण आपलं आता,

गेली तीस वर्ष हा ‘कृष्णवेध’ घेणाऱ्या थकल्या देहमनाला कथा ‘श्रीकृष्णार्पणमस्तु’ म्हणून प्रथम पुरेसा विश्राम द्यावा.’

हे ‘आचमन’ घेताना – ‘आचमन’ हे शीर्षक लिहितानाच या मनोगताला ‘आचमन’ हे नाव का?

हे स्पष्ट करणं भाग आहे. ‘आचमन’ म्हणजे सद्हेतूनं समष्टीच्या श्रेयसासाठी, कल्याणासाठी परमशक्तीला मनोमन आवाहन करून प्राशन केलेली जलांजली!

‘युगंधर’ वाचून झाल्यावर वाचकाला याचा नक्कीच प्रत्यय येईल, याचा श्रीकृष्णकृपेनं पूर्ण विश्वास आहे.

म्हणून तर हे मनोगताचं प्रकट-अप्रकट शब्द मिसळलेलं आचमन! या वेळी काही श्रद्धेय सुहृदांच्या तीव्र स्मरणानं लेखणी क्षणैक मुग्ध-स्तब्ध झालीय.

त्यांनी वेळोवेळी ‘कुठवर आलाय युगंधर?’, ‘कधी पडणार हातात?” अशी आत्मभावा वारंवार केलेली विचारणा ऐकताना मलाच उत्तर माहिती नसल्यामुळे देहूच्या तुक्या वाण्यासारखा माझा माझ्याशीच मूक संवाद जुंपत असे.

त्या संवादाचा कोहीच शेवट होत नसल्यामुळे काहीही उत्तर न देता, मी वरवर नुसताच हसत मौन पत्करी. त्या सुहृदांना खोटं दिलाशाचं उत्तर देण्याचं धैर्य काही माझ्याच्यानं होत नसे.

त्यांतील दोन तर ज्यांच्या बहात्तर हजार धमन्यांतून साहित्याचं आणि माणुसकीचं प्रेम अहोरात्र थडथडत होतं, असेच.

पहिले ऋषितुल्य, श्रद्धेय तात्यासाहेब! इथून तिथवर पसरलेल्या साहित्य रसिकांचे कंठमणी कविशिखर कुसुमाग्रज – वि. वा. शिरवाडकर!

दुसरे पुण्याच्या कॉन्टिनेन्टल या मराठी प्रकाशनाचे अनंतराव कुलकर्णी! ‘युगंधर’चा माझ्या पद्धतीनं सर्वांगीण अभ्यास झाला.

श्रीकृष्णचरित्राशी निगडित मथुरा, उज्जैन, जयपूर, कुरुक्षेत्र, प्रभास, द्वारका (वेरावळ), सुदामपुरी, करवीर असा शोधक प्रवास झाला. आवश्यक त्या संबंधित विद्वानांच्या मुलाखती झाल्या.

कथावस्तूला प्रत्यक्ष भिडण्यासाठी मन झट्या घेऊ लागलं. याच वेळी नाशिकच्या गोदाकाठावर भरलेल्या व्याख्यानमालेचं एक आमंत्रण आलं. आदरणीय कुसुमाग्रजांना भेटायचं, असं मनोमन योजून मी ते लगेच स्वीकारलं.

त्या वेळी आकृतिबंधाची अडचण त्यांच्यासमोर ठेवताना मी म्हणालो, “श्रीकृष्णाच्याच तोंडून आत्मचरित्र शैलीत संपूर्ण कथावस्तू बांधायची म्हणतोय.”

‘गीता’ तत्त्वज्ञानाचा सर्वश्रेष्ठ आविष्कार तर आहेच आहे; त्याविषयी कुणाचंही दुमत असण्याचं कारण नाही. माझ तर नाहीच नाही. मात्र पूर्ण अभ्यासानंतर सभान मी विधान करीत आहे की, ‘त्याच्या पायठशाबरोबर एक ‘अनुभवगीता जी उमटत गेली, तिच्याकड आम्ही पूर्ण दुर्लक्ष केल। तेही त्याच्याच भारतभूमीत जन्मून।”

उदाहरणासाठी केवळ दोनच गोष्टी हथ देतो- श्रीकृष्णाच्या आठ राण्यांपैकी एक चक्क

‘आदिवासी’ कन्या होती! ऋक्षवान पर्वतातील जांबवान या आदिवासी राजाची कन्या

जांबवती ही!

पूर्ण अभ्यास व चिंतनानंतर मी म्हणूनच त्याच्या ‘युगंधरी’ चरितूराला समोर ठेवून विधान करतो आहे की, त्याच्यापूर्वी एकाही क्षत्रिय वा उच्च वर्णीयान या जीवनगंगेला समूळ वळण देण्याच आदर्श कर्म केलेल नाही.

या क्षणी आवर्जून सांगितल पाहिजे की, सर्वाधिक कठोरपण भल्या-भल्यांनी आग्रहान झोडपलं आहे. ते एकटचा श्रीकृष्णाल! तेही गीतेतीलच एका श्लोकाला सतत पुढं करून

की ‘चातुर्वण्य मया सृष्टम् !’

इथच प्रथम सावधपणान ध्यानी ठेवलं पाहिजे की, महाभारत ही भाकडकथा’ नाही. तो भारतवर्षाचा जुन्यात जुना उपलब्ध ऐतिहासिक दस्तऐवज आहे. फक्त प्रक्षिप्ताची पुटंच पुट चढलेला!

प्रत्यक्ष महाभारताची अठरा पर्वात व एक लक्ष श्लोकांत झालेली आजची परिणती ही अनेक प्रज्ञावंत ऋषींच्या प्रक्षिप्त (घुसडलेल्या) रचनानी वाकून गेलेली संहिता आहे. मूळ भारत सावित्री’ किवा ‘हा जय नावाचा इतिहास आहे.

या पोवाडासदृश्य एकच काव्य-ग्रंथ तेरा पट वाढून आजच्या अठरा पर्वात चांगला एक लक्ष श्लोकांत विकसित

झालेला आहे। भारतीय जीवनप्रणालीचा प्रमाणभूत ग्रंथ म्हणून तो विश्वमान्य आहे.

त्यातील ‘गीता’ हा तत्त्वज्ञानपर उपाख्यानाचा एक भाग आहे. ‘गीता’ ही महाभारताच्या

कथासागरातील अशी मौल्यवान धागर आहे की, जिच्यातील थेंबाथेंबात मानवी

जीवनाचा सागर शब्दशः घुसळून काढण्याचं सामर्थ्य आहे! कौरव-पांडव, श्रीकृष्ण यांचा

संदर्भ या गीतापवत आवश्यक तेव्हाच व तेवढाच आला आहे. व्यक्तिगत जीवनात जांबवती ह्या एका आदिवासी कन्येशी विवाह करून तिला द्वारकेत आणणारा व पत्नी म्हणून गौरवाचं स्थान देणारा एकमेव कृष्णच आहे.

राजसूय यज्ञात आमंत्रितांची उष्टी पात्र तो उचलतो. आपल्या गरुडध्वज रथाच्या चारही घोड्याचा तो स्वतः खरारा करतो, सारथी दारुक याला रथाच्या मागील घेरात विचार करायला सांगून स्वतः वेग सावरून ‘गरुडध्वज’ रथाचं सारथ्य करतो.

लेखक	शिवाजी सावंत – Shivaji Sawant
भाषा	मराठी
एकूण पृष्ठे	702
Pdf साइज़	7 MB
Category	कादंबरी(Novels)

युगंधर कादंबरी शिवाजी सावंत – Yugandhar Novel PDF Free Download