‘चार्वाक दर्शन‘ PDF Quick download link is at the bottom of this article. You can see the PDF demo, size of the PDF, page numbers, and direct download Free PDF of ‘Charvak Darshan Hindi ‘ using the download button.
चार्वाक दर्शन – आचार्य आनंद झा | Charvak Darshan by Acharya Anand Jha Hindi PDF Free Dwonload
चार्वाक दर्शन
चार्वाक का भौतिकवाद या भौतिकवाद गैर-वैदिक दर्शनों में सबसे पुराना है।
भारतीय दर्शन में यही एकमात्र भौतिकवादी या भौतिकवादी दर्शन है।
चार्वाक दर्शन का अर्थ है “पदार्थ-चेतना दर्शन”। यह भारतीय दर्शन की एक प्राचीन परंपरा है जो मानती थी कि अदृश्य शक्तियों या ईश्वर के अस्तित्व को अस्वीकार करते हुए केवल प्रामाणिक अनुभव, प्रत्यक्ष दृष्टि और कारण पर ही विचार किया जा सकता है।
चार्वाक दर्शन का मानना था कि सत्य केवल उसकी उपस्थिति में निहित है, और इसलिए उसने आध्यात्मिक और धार्मिक प्रथाओं को खारिज कर दिया। यह दर्शन भारतीय दार्शनिक इतिहास में अपनी अविश्वसनीय प्रस्तुति के लिए प्रसिद्ध है।
चार्वाक दर्शन एक प्राचीन भारतीय दर्शन है जिसका मानना था कि केवल प्रत्यक्ष अनुभव और कारण को ही पहचाना जाना चाहिए, और वह ईश्वर या अदृश्य शक्तियों के अस्तित्व में विश्वास नहीं करता था। इस दर्शन के मुख्य सिद्धांतों को “लोकायत” भी कहा जाता है। यह भारतीय दार्शनिक एवं तार्किक परंपरा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है।
चार्वाक दर्शन के अनुसार धर्म, अध्यात्म और अदृश्य शक्तियों में विश्वास मानसिक भ्रम हैं और स्वतंत्र मनुष्य की स्वतंत्रता को दर्शाते हैं। चार्वाक दर्शन ने वैज्ञानिक और तार्किक सोच को प्रोत्साहित किया और कई पुस्तकों और ग्रंथों में इसका विस्तार से वर्णन किया गया है।
चार्वाक दर्शन एक भौतिकवादी नास्तिक दर्शन है। यह केवल प्रत्यक्ष प्रमाण को स्वीकार करता है और यह सिद्धांत अलौकिक सत्ताओं को स्वीकार नहीं करता है। इस दर्शन को वेदाभ्यास भी कहा जाता है।
छह वैदिक दर्शन हैं – चार्वाक, मध्यमिका, योगाचार, सौत्रांतिका, वैभाषिक और अर्हत। ये सभी वेदों से असंगत सिद्धांत प्रस्तुत करते हैं। अजित केशकंबली को चार्वाक के अग्रदूत के रूप में श्रेय दिया जाता है, जबकि बृहस्पति को आमतौर पर चार्वाक या लोकायत दर्शन के संस्थापक के रूप में जाना जाता है।
चार्वाक, बृहस्पति सूत्र (लगभग 600 ईसा पूर्व) का अधिकांश प्राथमिक साहित्य गायब है या खो गया है। इसकी शिक्षाएँ ऐतिहासिक माध्यमिक साहित्य जैसे धर्मग्रंथों, सूत्रों और भारतीय महाकाव्य काव्य और गौतम बुद्ध और जैन साहित्य के संवादों से संकलित हैं।
चार्वाक प्राचीन भारत के नास्तिक एवं नास्तिक तर्कशास्त्री थे। उन्हें नास्तिक धर्म के प्रवर्तक बृहस्पति का शिष्य माना जाता है। बृहस्पति और चार्वाक कब हुए, इसके बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है। चाणक्य ने अपने अर्थशास्त्र ग्रंथ में बृहस्पति को अर्थशास्त्र का प्रमुख गुरु माना है।
परिचय
चार्वाक दर्शन के बारे में बात करते समय आपको शायद ‘यदा जीवेत सुखं जीवेत, राणा कृत्वा, घृतं पीवेत’ (जब तक जीव सुख में रहते हैं, तब तक घी उधार लें और पियें) सुनने का ख्याल आएगा। ‘चार्वाक’ नाम को एक अपशब्द के रूप में पेश किया गया है, जैसा कि इस सिद्धांत के रक्षकों ने किया है।
इस मत के अनुसार चार्वाक शब्द ‘चारु’ + ‘वाक्’ (मीठी बोली बोलने वाला) से बना है। चार्वाक दर्शन का विरोध यह मान्यता थी कि वे मीठी बातों से भोले-भाले लोगों को गुमराह करते हैं। ‘लोकायत’ शब्द का प्रयोग चार्वाक सिद्धांतों के लिए किया जाता है, जिसका अर्थ है ‘वह दार्शनिक प्रणाली जो इस दुनिया में विश्वास करती है और स्वर्ग, नर्क या मोक्ष की अवधारणा में विश्वास नहीं करती है।
चार्वाक या लोकायत दर्शन का उल्लेख महाभारत में है, परन्तु कोई मूल ग्रन्थ उपलब्ध नहीं है। चूंकि इसने सत्तारूढ़ ताकतों के खिलाफ बात की थी, इसलिए इसके ग्रंथों को नष्ट कर दिया गया और चार्वाक को खलनायक के रूप में चित्रित किया गया।
सर्वदर्शनसंग्रह में चार्वाक का मत मिलता है। पद्मपुराण में लिखा है कि असुरों को बहकाने के लिए बृहस्पति ने वेदविरुद्ध मत प्रकट किया था। नास्तिक मत के संबंध में विष्णुपुराण में लिखा है कि जब धर्मबल से दैत्य बहुत प्रबल हो गए, तब देवताओं ने विष्णु के पास पुकार की।
विष्णु ने अपने शरीर से मायामोह नामक एक पुरुष को उत्पन्न किया, जिसने नर्मदा के तट पर दिगंबर रूप में जाकर तप किया और असुरों को बहकाकर धर्ममार्ग में भ्रष्ट किया।
मायामोह द्वारा राक्षसों को दिया गया उपदेश सर्वदर्शनसंग्रह में दिए गए चार्वाक संप्रदाय के श्लोकों से बिल्कुल मेल खाता है। उदाहरणार्थ, मायामोह ने कहा है कि यदि यज्ञ में मारा गया पशु स्वर्ग जाता है तो यजमान अपने पिता को क्यों नहीं मारता, आदि।
लिंग पुराण में त्रिपुर के विनाश के सन्दर्भ में एक कथा लिखी गई है। शिव-प्रेरित दिगंबर मुनि इसी प्रकार राक्षसों को मोहित करते हैं, जिसका लक्ष्य जैन लोग प्रतीत होते हैं। वाल्मिकी कृत रामायण अयोध्याकाण्ड में महर्षि जावली ने रामचन्द्र को फँसा हुआ छोड़कर अयोध्या लौट जाने की जो सलाह दी थी वह भी चार्वाक के मत के बिल्कुल अनुरूप है।
इन सब बातों से सिद्ध होता है कि नास्तिक मत बहुत प्राचीन है। इसका उद्भव उसी समय समझना चाहिए जब वैदिक अनुष्ठानों की अधिकता लोगों को अखरने लगी थी।
| Language | Hindi |
| No. of Pages | 445 |
| PDF Size | 28.9 MB |
| Category | Religious |
| Source/Credits | ia903000.us.archive.org |
